وجملة : « نسيهم » في محلّ رفع معطوفة على جملة نسوا . وجملة : « إنّ المنافقين . . . الفاسقون » لا محلّ لها استئنافيّة . البلاغة 1 - الكناية : في قوله تعالى ( وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ ) عن الإنفاق في طاعة اللّه ومرضاته ، وقبض اليد كناية عن الشح والبخل ، كما أن بسطها كناية عن الجود ، لأن من يعطي يمد يده بخلاف من يمنع . 2 - المجاز : في قوله تعالى نَسُوا اللَّهَ والنسيان مجاز عن الترك ، وهو كناية عن ترك الطاعة ، فالمراد لم يطيعوه سبحانه . 3 - المشاكلة : في قوله تعالى فَنَسِيَهُمْ أي منع لطفه وفضله عنهم والتعبير بالنسيان للمشاكلة . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 68 ] وَعَدَ اللَّهُ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْكُفَّارَ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ ( 68 ) الإعراب : ( وعد ) فعل ماض ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( المنافقين ) مفعول به منصوب ( الواو ) عاطفة ( المنافقات ) معطوف على المنافقين منصوب وعلامة النصب الكسرة ( الواو ) عاطفة ( الكفّار ) معطوف على المنافقين منصوب ( نار ) مفعول به ثان منصوب ( جهنّم ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة ( خالدين ) حال منصوبة من المنافقين - وهي حال مقدّرة - وعلامة النصب الياء ( في ) حرف جرّ و ( ها ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( خالدين ) ( هي ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( حسب ) خبر مرفوع ( وهم ) ضمير مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( لعن ) فعل ماض و ( هم ) ضمير مفعول به ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( الواو ) عاطفة